Буддизм — одна из древнейших и наиболее известных религий мира, имеющая миллионы последователей. В основе ее лежат учения Будды, который является основателем и великим учителем этой религии. Развитие буддизма привело к появлению множества направлений и школ, каждая из которых имеет свои особенности и специфику. В этой статье мы рассмотрим наиболее крупные и известные направления буддизма, которые сегодня существуют в мире.
Теравада — это одно из старейших направлений буддизма, основанное на учении Старших. Оно практикуется главным образом в странах Юго-Восточной Азии, таких как Шри-Ланка, Таиланд, Камбоджа и Мьянма. Теравада часто называют «Наставниками путей» и считают наиболее близким к оригинальным учениям Будды. Его основная цель — достижение нирваны и самосовершенствования через четыре благородные истины и восьмеричный путь.
Махаяна — это одно из наиболее популярных направлений буддизма, практикуемое в Восточной Азии, таких как Китай, Япония и Корея. Основные учения Махаяны отличаются от Теравады, так как они акцентируют внимание на спасении всех существ и достижении просветления для блага всех живых существ. В Махаяне существует понятие бодхисаттвы, которое обозначает существо, стремящееся достичь просветления и помочь другим существам достичь его.
Наиболее крупные направления буддизма
1. Махаяна – это одно из главных направлений буддизма, распространенное в Восточной и Центральной Азии. Основным учением Махаяны является возможность достижения просветления для всех существ. Они стремятся к освобождению не только для себя, но и для всех живых существ, и считают себя буддами-бодхисаттвами – обещавшими достичь просветления во благо всех существ.
2. Тибетский буддизм – это особая форма Махаяны, принятая в Тибете и некоторых соседних регионах. Он объединяет буддийскую философию и практику с бонской религией и традициями тибетского народа. Особенностью тибетского буддизма является активное использование мантр, медитаций и ритуалов, а также вера в сверхъестественные силы и возможность перерождения. Важным аспектом тибетского буддизма является также роль духовного учителя – ламы.
3. Теравада – это старейшее направление буддизма, распространенное в Южной и Юго-Восточной Азии. Теравада следует учению Будды в его исторической форме в первом тысячелетии до нашей эры. Оно стремится к достижению индивидуального освобождения от страданий и достижения нирваны путем практики медитации и соблюдения принципов морального поведения.
4. Дзэн – это направление буддизма, распространенное в Японии, Корее и Вьетнаме. Оно ставит акцент на практику медитации и непосредственное осознание просветления. Приверженцы дзэн-буддизма стремятся к прямому опыту самоосознания и просветления, вместо рассуждений и теорий.
5. Пурна Махасангха – это направление буддизма, принятое в Восточной Азии и основанное на учениях китайского буддистского монаха Мастера Хуекей (638-713 гг.). Это инклюзивный подход, который признает все различные школы буддизма, а также другие религии и практики, как пути к просветлению. Пурна Махасангха стремится к объединению всех путей в одно целое.
6. Ничирэн – это японская школа буддизма, основанная в XIII веке на учениях Ничирэна Дайсонина. Эта школа утверждает, что обретение просветления возможно только через поклонение и чтение Лотосного Сутра, и считает Лотосную Сутру истинным законом Будды. Она активно включается в социальные и политические события и активно пропагандирует свои учения.
Каждое из этих направлений имеет свои уникальные аспекты и традиции, а также своеобразный подход к практике буддизма. Однако все они стремятся к одной цели – достижению просветления и освобождению от страданий.
Махаяна
Махаяна считает себя продвинутым уровнем общного пути просвещения, который помогает не только самим себе, но и всем существам достичь просветления. Одним из его основных учений является отправная точка, что все живые существа находятся на равной ступени просветления и имеют равное право на достижение освобождения. Таким образом, вместо стремления к собственному индивидуальному просветлению, Махаяна поощряет помощь всем существам и привлечение их в путь освобождения.
Учение о том, что все существа находятся на равной ступени
В Махаяне существует учение о том, что все существа обладают так называемой «буддийской природой» и имеют потенциал достичь просветления. Это означает, что никто не исключается из возможности пробуждения и преображения своего ума. Кроме того, Махаяна предлагает практические методы и средства, такие как медитация и развитие «бодхичитты» — сострадание и осознание для блага всех существ. Это направление призывает практиковать не только для себя, но и для всех существ, помогая им достичь освобождения от страданий и обрести просветление.
Символы и практики Махаяны
Махаяна использует разнообразные символы и практики для помощи практикующим в их пути. Одним из ключевых символов является «бодхисаттва» — существо, которое откладывает достижение полного просветления и остается в мире для помощи другим существам. Практикующие Махаяны часто обращаются за помощью к бодхисаттвам, молясь и практикуя с их помощью. Также, Махаяна предписывает медитацию на пустотность, сутью которой является осознание отсутствия самонепостоянства и независимой сущности всех явлений.
Таким образом, Махаяна представляет собой широкое и вдохновляющее направление буддизма, которое акцентирует внимание на сострадании, равенстве всех существ и практике для оказания помощи всем без исключения. Это направление предлагает уникальные учения и методы, которые позволяют каждому практикующему осуществить свое потенциальное просветление и принести пользу всему миру.
Тибетский буддизм
История
История тибетского буддизма начинается в VII веке, когда тибетский король Thothori Nyantsen принял буддизм и пригласил индийских ученых и монахов для распространения учения Будды в Тибете. С того времени тибетский буддизм развивался под влиянием индийских источников, но при этом также интегрировал некоторые местные обычаи и верования.
Философия
Тибетский буддизм основан на учении Будды, которое сформировалось в Индии. Однако в тибетском буддизме были разработаны собственные философские системы и практики, основанные на комментариях индийских ученых и мастеров.
- Главным учением тибетского буддизма является учение о шести переживаниях, которые описывают различные стадии пробуждения и освобождения от страдания.
- Также в тибетском буддизме широко используется учение о пустотности, которое объясняет отсутствие постоянной идентичности во всех феноменах и позволяет достичь просветления.
Практики
В тибетском буддизме существует множество практик и ритуалов, которые имеют целью достижение просветления и освобождения от страдания. Некоторые из них включают медитацию, молитву, чтение мантр, поклонение святым изображениям, проведение ритуальных церемоний и паломничеств.
Особое место в тибетском буддизме занимают тантрические практики, которые включают использование мандал и мудрецов, а также специальные ритуалы и обряды. Эти практики предназначены для достижения просветления в течение одной жизни и считаются особенно мощными и эффективными.
Тибетский буддизм также известен своим богатым наследием художественной и культурной традиции. Монастыри и храмы, расположенные в Тибете и других регионах, служат центрами духовной и культурной жизни тибетского народа и привлекают паломников и исследователей со всего мира.
Теравада
Основной философской основой теравады являются учения Пали Канона — сборника текстов на Палийском языке, являющегося ранним вариантом санскрита. Эти тексты содержат записи речей Будды и его последователей, а также комментарии и интерпретации этих речей.
В тераваде уделяется большое внимание медитации и самоосознанию. Ученикам предлагается тщательно анализировать свои мысли и эмоции, а также наблюдать свое тело и ум во время медитации. Важным аспектом практики является осознанность — научиться пребывать в настоящем моменте, не привязываясь к прошлому или будущему.
Теравада уделяет большое внимание монашеству и подчеркивает важность отречения от материального мира. Монахи и монахини придерживаются жестких норм поведения и ведут аскетический образ жизни.
Одной из характеристик теравады является акцент на достижении индивидуального просветления. Последователи этого направления стремятся достичь ниббаны — освобождения от круговорота сансары (циклов перерождения) и достичь полного просветления. Вместо богов и мистических существ, в тераваде акцент делается на роль самого практикующего и его способности достичь просветления через собственные усилия.
Дзэн
Дзэн возник в Китае в VI веке и быстро распространился по другим азиатским странам, таким как Япония, Корея и Вьетнам. Он сильно повлиял на культуру и искусство этих стран, а также на мировую философию и психологию.
Особенности Дзэна
Основным методом практики Дзэна является зазен — сидячая медитация, сосредоточенность на дыхании и прямом наблюдении своих мыслей и ощущений. Зазен проводится с закрытыми глазами в позе лотоса или полу-лотоса, на специальных изготовленных подушках (зафу) или стульях (сунта). Основной акцент делается на том, чтобы быть полностью присутствующим в моменте, без полного погружения в мысли и воспоминания.
Дзэн также преподает принцип некоего прямого истины, которую можно осознать только через индивидуальную практику и опыт. Ученики Дзэна стремятся к достижению пробуждения или просветления, что является основной целью их практики.
Важные учители Дзэна
В течение истории Дзэна появилось много великих учителей и мастеров, чьи работы оказали значительное влияние на направление. Некоторые из них включают Бодхидхарму, Догена, Хуинэнга, Хакуин Экакэ, и многих других. Учителя Дзэна часто отождествляются с просветленными личностями, которые способны прямо передать свое понимание и просветление своим ученикам.
Влияние Дзэна на культуру и искусство
Дзэн оказал огромное влияние на различные аспекты культуры и искусства в странах, где он распространен. Например, в Японии Дзэн сформировал японский садовый стиль, как абстрактную репрезентацию учений Дзэна о красоте, гармонии и пространстве. Кроме того, Дзэн оказал огромное влияние на японскую живопись, каллиграфию, чайную церемонию и другие виды искусства.
Заключение
Дзэн является одним из наиболее уникальных и значимых направлений буддизма. Он предлагает практический подход к достижению просветления и осознания истинной реальности. Дзэн имеет важное значение для понимания различных аспектов культуры, искусства и философии, а также для развития личности и духовности.
Пурна Махасангха
Пурна Махасангха придерживается учения о трех телах Будды и проповедует осознание пустоты всех вещей. Это направление выделяет особую роль медитации и практики, направленных на достижение просветления.
Учение о трех телах Будды
Одной из основных концепций, которая лежит в основе учения Пурна Махасангха, является учение о трех телах Будды:
- Дхармакая — это божественный облик Будды, который представляет собой высшее проявление его просветления и бесконечного знания. Дхармакая считается светящимся и абсолютным источником всех буддийских учений и практик.
- Самбхогакая — это облик Будды, который появляется для учеников и практикующих в самых высоких уровнях чистых миров. Самбхогакая предоставляет истинное понимание Дхармы и помогает достичь просветления.
- Нирманакая — это облик Будды, который появляется в мире как обычный человек, чтобы помочь другим существам достичь просветления. Нирманакая обычно связан с историческими Буддами, такими как Гаутама Сиддхартха.
Практики осознания пустоты
Пурна Махасангха уделяет особое внимание практике осознания пустоты всех вещей. Осознание пустоты является одним из ключевых аспектов буддистской философии и позволяет практикующим достичь освобождения от страданий и иллюзий.
Практики осознания пустоты включают медитацию, анализ и интеллектуальное понимание концепции пустоты. Эти практики помогают практикующим осознать иллюзорность и неустойчивость всех явлений и обрести глубокое осознание реальности.
В целом, Пурна Махасангха является важным источником буддийского учения и практики. Его учения и практики помогают ученикам пробудить свое внутреннее просветление и достичь освобождения от плена страдания и иллюзий.
Ничирэн
Основой учения Ничирэна является убеждение в великой силе Лотосового Сутры (на японском «Мёё Хокке»), исполненной милосердия и способной принести просветление каждому человеку. Он призывал к постоянному повторению молитвы «Наму Мёё Хокке Кё», которая является центральным моментом практики его учения.
Основным принципом Ничирэна является пробуждение к собственной природе Будды, которая присутствует в каждом человеке. Он обращался к простым людям, а не только к монахам, и учил, что человек способен достичь просветления прямо в этой жизни, не ждя будущих перерождений.
Учение Ничирена разделилось на несколько направлений после его смерти, однако следователи его учения называют себя намбудзэй. Они считают, что практика повторения молитвы и приверженность Лотосовой Сутре приводят к освобождению от страданий и достижению совершенства.
Учение Ничирена оказало значительное влияние не только на буддизм, но и на японское общество в целом. Его приверженцы активно участвовали в политической и социальной жизни, пропагандируя свои идеи и активно влияя на своих сторонников. Сегодня Ничирэн и его учение прочно укоренились в Японии и имеют множество адептов по всему миру.
